Queer Visibility in Mainstream Nepali Cinema: Between Stagnation and Progress

Résumé

Bien que le Népal soit reconnu à l’échelle internationale pour les progrès réalisés en matière de droits des minorités sexuelles et de genre, les liens entre la visibilité des personnes queer et leur représentation dans le cinéma népalais grand public ont jusqu’à présent été peu étudiés. Cet article s’intéresse aux films commerciaux produits par l’industrie cinématographique népalaise et analyse les représentations des identités queer et des personnes transgressant les normes de genre depuis le début des années 2000 jusqu’à aujourd’hui. S’appuyant sur la théorie de la performativité du genre de Judith Butler ainsi que sur les travaux de José Esteban Muñoz concernant la visibilité queer, l’espace public dominant et la désidentification, cette étude examine des films mettant en scène des personnages travestis, des femmes transgenres, des protagonistes appartenant au troisième genre, des communautés hijras et des relations entre personnes de même sexe. Les résultats montrent que les représentations queer dans le cinéma népalais grand public sont marquées à la fois par des avancées et des résistances au changement. Si la visibilité des identités queer s’est accrue au fil du temps, ces représentations demeurent souvent associées au registre de l’humour, de la compassion, du mélodrame, de la violence ou du spectacle. Loin de traduire une progression linéaire vers une plus grande inclusion, les films grand public continuent fréquemment de reproduire ces stéréotypes récurrents et des conventions commerciales qui limitent l’expression de subjectivités queer plus complexes. L’article soutient ainsi que le cinéma népalais grand public est passé d’une relative invisibilité des identités queer à une visibilité largement stéréotypée. Si celles-ci occupent désormais une place plus importante à l’écran, elles restent souvent enfermées dans des cadres de représentation dominants. En interrogeant les liens entre visibilité, représentation et changement social, cette étude contribue à un champ de recherche encore peu développé consacré au cinéma népalais et aux culturelles visuelles queer en Asie du Sud.